משחק הוידאו אופק אפס שחר לאחרונה ספגה ביקורת מסוימת, לא רק על הניכוס של תרבות הילידים בעיצובו, אלא על השימוש במונחים טעונים בתסריט המשחק.
בתוך חיבור למדיום , הסופרת והצלמת דיא לאקינה קראה במפורש את השימוש במשחק בארבע מילים - שבטיות, פרימיטיביות, אמיצות ופראות - ואת סיקור העיתונות שקיבל המשחק. לא סקירה אחת מזכירה את השימוש ההיסטורי במילים אלה, היא כתבה, או את השטחים המשתקפים אופק שגרם לסופרים להשתמש בהם ללא היסוס.
לאקינה המשיך: סופרים ... שיבחו את האופן 'הייחודי' וה'מרענן 'של המשחק על מין, פוליטיקה חברתית, מטריארכיות - כמעט כל היבט של אופק הבניין העולמי זכה לשבחים באופן ביקורתי על ידי שימוש במונחים שחלו באופן מפורש והיסטורי על עמי הילידים לעיתים קרובות כדי לזלזל בדרכי חיינו ולדכא אותנו, כל זאת תוך התעלמות מאותו בניין עולמי ייחודי ומרענן הוסר כמעט לחלוטין מתרבויותינו.
אני ממליץ לך לקרוא את חיבור שלם . הביקורת החדה וההוגנת של לאסינה היא קריאה הכרחית גם לעיתונות הבידור וגם למעצבי המשחקים לעשות טוב יותר.
בתוך ראיון עם Waypoint , אופק אפס שחר מעצב הנרטיב ג'ון גונזלס די-סארט הגיב לביקורות. לגבי השימוש במשחק באמיצות ספציפית, לדבריו, המחקר שלנו לגבי זה היה שזה לא מונח שנראה פוגע. ניסינו למצוא מונח שישלב יכולות של לוחם ויכולות של צייד. זה היה מונח ש- [הרגשנו] שהוא אינו משפיל, מכיוון שנתקלנו בכמה מונחים שבהחלט היו משמיצים נגד אינדיאנים וקבוצות אחרות לאורך ההיסטוריה. וכך, החלטתנו התבססה על כך ש'אמיץ 'אינו מונח' כפתור חם '.
עם זאת, עם סוג התרבות של האינטרנט שיש לנו כרגע, אי אפשר לחזות מה זה עלול לפגוע. אין ספק שלא היינו בכוונה להיות חסרי רגישות, או לפגוע בשום צורה שהיא.
אני שמח שהצוות של גונזלס ניסה לחקור את הנושא כדי להבטיח ייצוג רגיש. אך כפי שציין לאקינה במאמרה, היה עדיף הרבה לצוות שלו להתייעץ עם הילידים בפועל בשאלה אם המונח פוגעני, במקום לגרום לזה לקרוא לעצמם כלא-ילידים. כפי שנאמר פעמים רבות, אנשים שאינם קורבנות הגזענות אינם זוכים להחליט מה גזעני.
אני גם מאחל שגונזלס התנגד לירות בסוג של תרבות האינטרנט שיש לנו כרגע, אבל אני מכיר בכך שהוא דיבר עם כתב ולא הוציא הודעת עיתונות שקולה. בטח, תרבות הזעם היא דבר, אבל זה לא פוטר ממך להתאמץ קצת יותר, וזה לא אומר שאסור לך לנסות להקשיב למבקרי הילידים. לפני המשחק שלך שוחרר. סוג התרבות הקיים באינטרנט כולל גם ביקורות מתחשבות והכרחיות אשר סייעו להפוך את המשחק, הקומיקס, הקולנוע והטלוויזיה למדיומים מכילים יותר המייצרים אמנות טובה יותר.
לבסוף, בעוד שאני מעריך את השקיפות סביב התהליך של משחקי גרילה כאן, עדיף שהחברה תשתלט על הנזק שנגרם, במקום להצדיק את עצמה. הסבר את הנימוק שלך, בסדר. אבל לְהִתְנַצֵל . תודו שלא הייתה לכם את התמונה המלאה על היסטוריית המילים, והתחייבו לשפר את התהליך בפעם הבאה. התחייב לחפש משוב מקומי וליני על כל הכותרים העתידיים הנובעים מההיסטוריה שלהם. כך אתם נמנעים מלגרום לאותו נזק במשחק הבא שלכם.
מבחינת ההקצאה, גונזלס טען זאת אופק אפס שחר שואב ממקורות רבים. לא חיפשנו השראה מקבוצה מסוימת מסוימת, והשקנו את הרשת באופן נרחב בכדי לבחון תרבויות, תרבויות שבטיות, ברחבי העולם וגם לאורך ההיסטוריה, אמר. זו הסיבה שרבים מהאנשים מדברים על כך שהנורה דומה לוויקינגים, או מדוע ישנם אלמנטים חזותיים שמזכירים את הפיקטוגרפיות הקלטיות. לכן, ההשראה הגיעה מהמון מקומות שונים.
החלק האחרון הזה הוא הוגן מספיק. חלק מדמויות המשחק לַעֲשׂוֹת נראים כמו פיקטים או ויקינגים, ואני חושב שברור שמסורות אלה השפיעו על חלק מעיצובי הדמויות. עם זאת, לא ניתן להכחיש כי עיצובים העולמיים והדמויות שאבו באותה מידה רבה מהאומות הראשונות ומהתרבות הילידית.
והכי חשוב, אמיץ כמונח לסוג לוחם בהחלט לא קשור לקלטים או לוויקינגים. למילים יש משקל היסטורי, וכשאנחנו אוחזים בהן, עלינו להקפיד בדיוק על איזה משקל אנו משליכים. זה נכון באותה מידה לגבי משחקים ומבקרי תרבות. כשאנחנו כותבים על התקשורת המועדפת עלינו (ולא כל כך אהובה), עלינו לחשוב בצורה ביקורתית אֵיך אנו דנים בהם ובאילו מונחים. אולי הכי חשוב, אנחנו צריכים לשים לב יותר לרעיונות ולאנשים שאנחנו בכלל לא חושבים לדון בהם מלכתחילה.
(באמצעות מְצוּלָע , בינוני , ו נקודת ציון ; תמונה באמצעות משחקי גרילה ו- Sony Interactive Entertainment)
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
