ל- מהיר ועצבני , ביים ג'סטין לין מזל טוב יותר מחר , סרט דרמת פשע. בסרט משנת 2002 מככבים פארי שן, ג'ייסון טובין, סונג קנג, רוג'ר פאן וג'ון צ'ו. מתרכז סביב קבוצה של תלמידי תיכון אסיה-אמריקאים המצטיינים גם באקדמאים וגם בלימודי חוץ. מזל טוב יותר מחר עבר זמן רב את יציאתו הראשונה מכיוון שהיה אחד מהסרטים הבודדים בכיכובם של כל האמריקאים האסיאתיים ללא אומנויות לחימה, מוסף לבן שאפשר לספר עליו, או כל סוג של מיסטיקה. זה היה סרט העוסק בתרבות נוער בפרברים (הצילום הראשון הוא של קהילת שערים הפותחת את שעריה), כאשר סטודנטים בעלי הישגים גבוהים משתעממים בדרכיהם הקונבנציונליות ומתחילים למרוד בתוכניות, פשע ובסופו של דבר, רצח.
הדמות הראשית שלנו היא בנג'מין מאניבאג, שקבוצת החברים שלהם, וירג'יל הו, דאריק לו והאן הו, מתחילים לבצע פשעים קטנים: גניבת ציוד מחשב, יצירת יריעות רמאות ומכירתם, ופתאום, בקשה מהנמסיס של בן (מחבקתו של סטפני) חבר), סטיב צ'ו, כדי לשדוד את האחוזה שלו - מה שצ'ו מכנה קריאת השכמה להוריו. בניסיון להעניש את סטיב, או אולי לחזור אליו, הם מתכוונים לתקוף אותו במקום זאת, רק בסופו של דבר להרוג אותו - הם לא מתכוונים לכך בהתחלה, אך בתוך פאניקה זה הופך מאוד למעשה מכוון.
כפי ש אסייתים עשירים מטורפים ממש מעבר לפינה, זה איכשהו מרגיש מתאים לבקר מחדש מזל טוב יותר מחר , סרט שלא יכול להיות שונה יותר בהיקף או בהנחת היסוד שלו, ובכל זאת תופס סוג דומה של שיחה על ייצוג אסייתי, מעמד ומרד. שני הסרטים מתמודדים גם עם אותה תוצאה של תת ייצוג, שכאשר ישנם מעט סרטים עם צוותי שחקנים אסייתיים-אמריקאים, הם מתמודדים עם יותר ביקורת ולחץ להיות הכל לכולם.
פארקים וגורים מנצחים
בשנה שעברה נפתח פסטיבל הקולנוע הפסיפי בלוס אנג'לס עם הקרנת סרטו של לין בתגובה לסקרלט ג'והנסון שקיבלה על עצמה את התפקיד הראשי ב רוח במעטפת ו הוליווד ריפורטר כתבתי שהסרט ממשיך להדהד עם הוליווד האמריקאית האסיאתית אחרי 15 שנה.
מזל טוב יותר מחר היה בהשראת הסיפור של סטיוארט טיי , תלמיד תיכון במחוז אורנג 'שנרצח באכזריות על ידי חמישה תלמידים אחרים המניפים עטלפי בייסבול ופטיש. המקרה זכה לתשומת לב מכיוון שכל הנערים המעורבים, למעט אחד, היו עשירים, חכמים ואסייתיים-אמריקאים. האחת הייתה קשורה לליגת הקיסוס והייתה קשורה לוולדיקטוריאן. היו להם ציוני SAT נהדרים. הם התנדבו. השאלה הופיעה שוב ושוב: מדוע שירצו להרוג מישהו?
מרשם מחוז אורנג ' כינה אותו רצח הכבוד. השם תָקוּעַ . שורה אחת מה שיקגו טריביון לכתוב בשנת 1993 מתעכב במוחי: כאשר הנערים ישבו בתחנת המשטרה, השוטר שצפה בהם דיווח כי פניהם היו ריקים לחלוטין כשאחד מעקם לכיסאו, ועשה שיעורי בית בחשבון.
סיום מרי והפרח של המכשפה
יש כמה דברים בדימוי הזה שמדהים אותי: זה מזכיר לי איך שיעורי בית, מועדונים ולימודים מזל טוב יותר מחר מרגיש כמו משהו שנעשה בטייס אוטומטי, הישגים שכל כך טבעיים צפויים ומובנים מאליהם שהם מרגישים בו זמנית כחלק בלתי נפרד מזהותך ולא חלק ממי שאתה בכלל.
אזורים של המאפיה הסינית, קנאה לחברה לשעבר או קרבות כנופיות בפרברים הוצפו כמניעים. אנדרו אהן של קוריאה טיימס האשים את היעדר ההשכלה המוסרית בבתי הספר ואמר כי הנערים אמריקניים. (רוברט צ'יין-נאן צ'אן, שזוהה על ידי סיפורי חדשות רבים ככותרת הראשית, אובחן מאוחר יותר כחולה בסכיזופרניה פרנואידית, אך האבחנה למרבה הצער לא סייעה במקרה שלו).
התשובה ב מזל טוב יותר מחר אבל די ברור: הם היו מעל הראש. בניגוד למקרה של סטיוארט טיי, נראה כי בן וחבריו ברחו מהפשע, ולו במונחים משפטיים - ברור שהנזק הפסיכולוגי של כל אחד מהנערים הוא עמוק, וירג'יל מנסה להרוג את עצמו.
גרגריות, אלימות וחוסר תקינות פרועה של הסרט היו חלק ממה שהפך אותו לעניין כל כך גדול. באופן אישי, חבורת חברים שלי ואני חשבנו שזה מרגש לראות את בן וצוותו גונבים ושקרים ומתכננים ומתריסים על מה שהחברה מצפה מהם, הסטרייט שלהם כמשמש כאליבי, ומועדוני בית הספר שלהם מכסים עליהם. היה מרגש לראות אותם מתריסים מהסטריאוטיפ הענוג. כמובן שזו לא הייתה תגובה פה אחד: איש קהל בסאנדנס מתח ביקורת על לין על כך שגילם את אסיה-אמריקאים בצורה גרועה, מה שהוביל את רוג'ר אברט להגן על הסרט על ידי תגובה,
ומה שאני מוצא מאוד פוגעני ומתנשא באמירתך הוא שאף אחד לא יגיד לחבורה של יוצרי קולנוע לבנים, 'איך היית יכול לעשות את זה לעמך?' ... לדמויות אסיה-אמריקניות יש את הזכות להיות מי שיהיה לעזאזל שהם רוצים להיות . הם לא צריכים 'לייצג' את בני עמם.
בן דודי, שהיה באותו בית ספר תיכון בו אירע רצח טיי, אמר לי שכאשר ילך לקולג 'אנשים יכירו את בית הספר כאותו בית ספר עם האסייתים והרציחות. קצת יותר מעשור אחר כך הייתי הולך לשם גם, והסיפור של טיי היה חוזר כמעט כמו עובדה מהנה, היסטוריה סנסציונית, במה שמרגיש כמו בית ספר פרברי קונבנציונאלי ומשעמם אחרת, שאנשים יכולים לטעון בהתרגשות דרך קרבה .
פוסטר מלחמת האינסוף של בוקי בארנס
זאת אומרת, יש עליצות להתנגד למיתוס המיעוט המודל שצייר אסיה-אמריקאים כמשעממים - סרט שמאפשר סרטים כמו מזל טוב יותר מחר להצליח, אבל גם כזה שעשוי להשאיר אותנו פחות נחרדים ממה שאנחנו צריכים להיות. אולם נראה כי סרטו של לין מנסה לרסן את הסכנה של האדרה או מחזה לאורך כל הדרך.
אנו רואים זאת בשימוש באקדחים: דרק מושך אקדח על חבר לכיתה שמנהל קרב עם חבריו, זורק הערות גזעניות ומעיק עליהם. מיד הסטודנט הלבן צונן בפחד והוא חסר אונים - וירג'יל עובר מריגוש לפחד במונולוג דרמטי לאחר מכן, אך האקדח לא מפסיק לחזור כסמל לכוח. וירג'יל מושך את אקדחו על דרק בפרק אחר, וברור שהוא רואה בזה אמצעי להפעיל כוח, ואיזה רעיון מעוות של כבוד, שאחרת לא היה לו.
זה אותו אקדח שלימים נכבה בטעות, במאבק שמסתיים בכך שהנערים הורגים וקוברים את סטיב. זה אותו אקדח בו מאוחר יותר נגלה וירג'יל כמעט באורח אנוש. לצד הדרך, הנערים מתרוצצים כל הזמן עם עלבונות כמו דיקור, דיבור אובססיבי על שכיבה, וסוגים אחרים של עלבונות מגדריים. מזל טוב יותר מחר הוא הרבה מעבר לסיפור על החיים הכפולים המרתקים של גברים אסיה-אמריקאים.
העליצות של התרסה על סטריאוטיפ יכולה הייתה להפוך בקלות רבה לפנטזיה מאצ'ואיסטית של גבריות הגמונית - העצמה גברית כהעתק של כוח לבן ולא פירוק שלו. עם זאת, נראה שמעולם לא מציע כי נערים אלה צריכים להיצמד לאפליקציות הלימודים והמכללות שלהם. במקום זאת היא מציעה שאלה קשה לגבי גיל ההתבגרות הלא מושפע, והיכן הנערים האלה צריכים לתעל את חוסר שביעות הרצון והמרד שלהם.
אצל נארי קים מאמר בשביל ה כתב עת למשפטים אמריקאי אסיאתי , חכם מדי לטובתו? התפשטותו של סטודנט אמריקאי אסיאתי 'דוגמן', קים מתבונן ספציפית בסרטו של לין ובעיבודו למקרה רצח אמיתי דרך שני טרופים, שניהם מגולמים ומנופצים על ידי הדמויות הבהירות והססגוניות המבצעות גם רצח: המיעוט המודל ו הסכנה הצהובה.
תאריך שחרור של חברי אסם של סטיבן יקום
קים כותב כי הדיווח על הרצח היה מלאכה מתוחכמת ומבוססת בקפידה, המשקפת כיצד סטריאוטיפים יכולים להעצים אשמה (השווה זאת, נניח, עם האופן שבו מדברים על גברים לבנים צעירים כמי שחייהם לפניהם, או כמלאים בפוטנציאל. ). על מאבקה של הקהילה האסיאתית-אמריקאית להכיר עם עבריינות נוער הולכת וגוברת, קים משער כי ניתן לראות בבורות מכוונת מסוג זה כהתנגדות לסכנה צהובה המונעת כל סוג של התערבות משמעותית.
מעבר לאמת האוניברסלית שכל בני הנוער יחוו צורה כלשהי של חרדה, כותב קים, נראה כי סטודנטים אמריקאים אסייתיים נטויים באופן ייחודי לעבור משבר של זהות - דחף מטריף לדחות את הסיווג של חקירות וחננות שבאופן טבעי פוקד אותם מכוחם. של הגזע שלהם ומחבקים אלטר אגו עבריין בהשראת הסטריאוטיפ המסכן הצהוב.
ההצלחה של מזל טוב יותר מחר והמורשת המתמשכת שלה היא לא רק בגלל הליהוק שלה, אלא בגלל התובנה הדחופה שלה למשבר הזהות הזה, מאבק אישי ופוליטי עמוק ש- צוות השחקנים מראים - כולם מטפלים אחרת, ולא כולם שורדים.
