לראות את המילה ' יאוי '(או' בנים אוהבים ') ישלח ללא ספק פעמוני אזעקה במוחם של אנשים פמיניסטיים וגם אנשי LGBTQ המכירים מנגה ואנימה. למרות שיש לו את זה אלופים - מוגדר בעצמו ' פוג'ושי '(או' ילדה רקובה ') - הז'אנר זכה לביקורת רבה הן על ייצוגו הנשים-נשים של נשים (או על היעדרן המוחלט) והן על הפטישציה של גברים מוזרים, שנראה שלמרבה הצער נובעת מהניצול ההטרו ביותר של תרבות הלהט'ב. . אלה בעיות, בתור פוג'ושי חובב אשפה בעצמי, כתבתי עליו בעבר .
למרות שחובבי המנגה מחוץ לפוג'ו-לופ לא היו שומעים על זה, אחד הז'אנרים הלהיטים הפופולריים ביותר של השנים האחרונות, ריהיטו טקאריי עשרה ספירות , תפס את הקוראים בסיפור אפל ומורכב מבחינה פסיכולוגית של מין, פחד וניצול. אבל, כמו גם לעשות מעט מאמץ להתחמק מהתכשיטים המוכרים של יאוי, עשרה ספירות מוסיף עוד יותר דלק למדורה על ידי חשיפת הקוראים לפטיש בעייתי אחר בז'אנר כבר בעייתי.
במנגה אנו פוגשים את קורוזה ריקו, יועץ בעל עניין מיוחד באנשים עם קיצון מיסופוביה , הידוע גם יותר בשם germophobia, אשר, בין היתר, יכול לגרום לסובלים מפוחדים ממגע פיזי עם אחרים. על ידי מפגש מקרי, קורוזה חוצה את דרכו עם המזכירה שירוטני תדאומי ומזהה במהירות את המצב הקיים בו. לאחר מכן הוא מבקש לרפא את שירוטאני - או לפחות להקל על חומרת מצבו כדי לעזור לו לחיות חיים נורמליים יותר - באמצעות טיפול בחשיפה .
קולו של מג על הרקולס
עם זאת, מה שמתברר לנו עם התקדמות הטיפול הוא שקורוזה רוצה יותר ממערכת היחסים שלהם, שמתחילה להעיב בהכרח על האובייקטיביות שלו כרופא. מעונן עדיין רגשותיו של שירוטאני כלפי חבר הרופא הגבוה, האפל והחתיך שלו, מכיוון שלאט לאט התגלה כי נראה כי הביטוי של הפרעתו בגיל ההתבגרות מדכא את אמיתות המיניות שלו.
עם התקדמות הטיפול בחשיפה ושירוטני מתחיל להשתפר, קורוזה מתחזק לחשוף את הכיסופים הרומנטיים שהוא שמר בסוד מפני שירוטאני שהודחקה מינית מלכתחילה. זה המקום בו המורכבות הפסיכו-מינית של הסיפור מרימה את ראשה המכוער לחלוטין. כשקורוזה דוחף לאינטימיות גופנית עם מישהו שהוא יודע חושש מכך יותר מכל דבר אחר, קשה להתפרק אם קורוזה נמשך לשירוטאני או להפרעה הקיצונית שלו. האם זו אהבת אמת, או סתם חפצה?
כמוני, לפני שקראתם את זה אולי לא ידעתם שקיימים פטישים לאנשים עם מוגבלויות, אבל הם בהחלט קיימים. חָסִיד תרבות, כשמה כן היא, היא תת-קטע של BDSM, קהילה שמעוררת את הרעיון לדאוג לאדם שהם רואים בו פגיע, בדומה לרצון ש פטישיסטים שמנים נמל להאכיל יתר על המידה אדם בגודל פלוס.
אמנם יש טיעון תקף בהגנה ושמירה על האופי המפוליט של ההעדפות המיניות, אך לעולם לא נוכל לברוח מהעובדה - אלא אם כן בן / בת הזוג שלך הם מאותם רדופים למראה בובות מין - יש גוף אנושי עם רגשות אנושיים המחוברים לכל היבט שהוא נדלק עליו. אז, איך אנשים עם מוגבלות מרגישים שהמוגבלות שלהם היא מקור ההנאה של מישהו אחר?
באקי עם השיער הטוב
זה משחק הרבה נושאים חברתיים מורכבים; מאוטונומיה גופנית לאנשים עם מוגבלות לדינמיקת כוח בלתי שוויונית מטבעה, הסביר הסופר הנכה S.E Smith בספרה א הודעה בנושא עבור FWD / קדימה . היא הוסיפה כי בתור תרבות BDSM לא הייתה לה שום בעיה עם פטישים, אבל יש הבדל מבחינתי בין למשל פטיש עור […] או פטיש עם עקב גבוה ופטיש לסוג מסוים של גוּף. יש גם דרגות של משחק כוח, ותרבות חסידים, בעיניי, מרגישה כמו צורה מאוד מטרידה של משחק כוח. [...] פטישיזם עם מוגבלות הוא לא הצורה היחידה של פטישיזם המתמקד בפטיש של גופים שוליים. לדוגמא, פטישים גזעיים נפוצים למדי. כמו גם פטישים של ילדים ובני נוער. גופים אלה כבר הומנו אנושיים בחברה ובתרבות שלנו; העובר בפטיש הוא בעייתי ביותר מכיוון שהוא מוסיף לדה-הומניזציה שלהם. היא הדגישה בדיוק מדוע פטישים לסוגי גוף שונים מזו של חלקי הגוף.גוף הוא לא משהו שאפשר לקחת ולסלק. כשמישהו מסיים עם סצנת פטיש ברגל, ניתן לשים את העקבים. [...] כשסיימת לחקור משחק כוח, אתה מגיח מהסצנה וחוזר למצב שווה יותר. אתה לא יכול לעשות את זה עם גוף שולי. כשהגוף שלך הוא פטיש של מישהו, אתה אובייקט. אתה חסר כוח. כל הזמן. אתה לא יכול לברוח.
השורה המעוררת האחרונה מצלצלת במיוחד עבור דמות כמו שירוטני. האופי הבלתי נמנע של ההפרעה שלו מיוצג למעשה על ידי המנגה, וכך גם ההתערבות המסוכסכת של ההקלה והבדידות שהוא מרגיש שהוא חי בתנאים מבודדים אך מבוקרים כל כך, שנראים טבעיים בעיקר כנגד חשבון הסובל ממיוסופוביה האנונימית הזו . הטיפול של קורוזה בשירוטני, לעומת זאת, מגלם אולי יותר סטריאוטיפ 'סוטה' של חסיד, כשהוא פורץ את גבולות הפוביה של שירוטאני בפעילויות יומיומיות וגם בחדר השינה, ומנסה כל הזמן לקרוא בין שורות הדברים של דברי שירוטאני ו תגיד לו גוף - או שמא מלכתחילה יש מה לקרוא. נראה שהוא מתענג על ההתמזגות של שירוטני בכך שהוא מלוכלך במובן המילולי עם מלוכלך במובן המיני, האם אתה רוצה לדחות אותי, או להיות נגוע בי? , ו מאפשר לאופיו הרכושני לנצל את הבידוד המעיק שמציב עליו שירוטאני. שירוטאני אומר לעתים קרובות שהוא מרגיש מְשׁוּתָק במהלך המפגשים המיניים שלהם, הן על ידי מחלתו והן על ידי נאיביות בתולית, שבהם קורוזה משתמש לאחרונה כדי לאינפנטיליזציה שלו - אתה כמו ילד - משחרר אותו עוד יותר.
למרות שטקאריי מבהיר יותר ויותר ככל שמתקדם הסיפור שרגשותיו של קורוזה כלפי שירוטאני עמוקים יותר מסתם א מאוד פטיש מיני ספציפי, הכנסה זו פשוט מרגישה כמו תירוץ. בעוד קורוזה אכן מממש את התחייבותו להפחית את סבלו של שירוטאני, ההגשמה הזו כרוכה בעלות נצלנית. איפה שצריכה להיות הסכמה הדדית, יש שליטה כפויה וכפיפות. איפה שצריכה להיות שותפות שווה, יש מישהו שנמצא בעמדת כוח המנגן וטורף את הפגיעות הנתפסות של מישהו אחר.
כי עשרה ספירות נופל תחת הסוגר הרחב יותר של רומנטיקה, ז'אנר שמאמן אותנו לראות את כל מה שיש בו באמצעות משקפיים בצבע ורוד, אנחנו פיתויים להבהיר היבטים לא בריאים יותר של מערכות יחסים בדיוניות לטובת הפנטזיה הנחמדת והעדינה שאוהבת - בכל צורה שהיא - זו תרופה נטולת פגמים, במיוחד אהבה למרות משהו. אבל ברגע שאתה שם את המשקפיים בצד, כל מה שאתה יכול לראות הוא האמת המכוערת של סיפור שכמו E.L. ג'יימס 50 גוונים של אפור סִדרָה, מנרמל התעללות . נכון, טקאראי מצליחה להעניק לדמויותיה ניואנסים הרבה יותר ממה שג'יימס הצליח לעשות בשבילה, אך אמנם הדבר מעמיק באופן אובייקטיבי את דחף הקורא לפענח את מורכבות הסיפור, אך עדיין מתעלם באופן מזיק מהחששות הרגשיים שהשמיעה קהילת הנכים בקשר לאופיו המחליש של פטישציה של מוגבלות.
עשרה ספירות עדיין נמשך בזמן הכתיבה, אז אולי זה עדיין לא הוגן לשפוט את זה בכללותו. עדיין יש פוטנציאל לגאולה אם טאקראי מחליט להוסיף קול ביקורתי יותר לנרטיב. אבל, אולי זה גם ראוי שבסיפור שמאלץ את גיבוריו להתמודד עם ההנאות העמוקות ביותר שלהם, אנו כקוראים - ופוג'ושי - נאלצים להתמודד עם שלנו: ההומופוביה המופנמת של אובייקטיביות מלכות, שנאת הנשים המופנמת של חיפוש גברים. סיפורים נשלטים, והיכולת המופנמת של כוח מיני על אלה שאנו תופסים כחלשים מאיתנו.
למידע נוסף על העברת נכים, אני ממליץ על המשאבים הבאים:
' מוזר ומושבת בפטיזציה ', עֲקוּמָה
' איך הגעתי לתנאים עם אנשים שמפטשים את הנכות שלי ', סְגָן
' די נכים והאנשים נדלקו על ידי מוגבלות ', חדשות ה - BBC
(תמונות: VIZ Media)
האנה היא סופרת, מאיירת, פודקאסטית, חובבת אשפה ופינגלרית במשרה חלקית בבריטניה (עושה כמיטב יכולתה של איווי מההתרשמויות 'המומיה'). עקוב אחריה בטוויטר פה .
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
- למרי סו יש מדיניות תגובה קפדנית האוסרת, אך אינה מוגבלת, להעלבות אישיות כלפי כֹּל אֶחָד , דברי שטנה וטרול. -
היו הומואים עליזים ופיפינים
