השנה היא 1831. זה קורה עכשיו. זה קורה שוב.
להשיג את מה שרצית אינו בהכרח אותו דבר כמו לקבל סוף טוב. זה היה נכון שוב ושוב עבור דמויות רבות ב הרשעים + האלוהיים (אוֹ WicDiv , כפי שהוא מתקצר לעיתים קרובות). זה היה נכון גם לגבי קלייר קלירמונט, אחותה החורגת של מרי שלי ונפגעת האידיאליזם האהוב החופשי הנהנתני שכפי שתכתוב בהמשך חייה, הפכה את מאהביה למפלצות. הרשעים + האלוקיים 1831 זריקה אחת היא הדמיה מחדש של סיפור האזהרה של קלירמונט, ומכיוון שאנחנו מדברים על WicDiv זה לא קלקול לומר שהטרגדיה נותרה בעינה. זהו, בסופו של דבר, ספר שמבטיח מראשיתו שפנתיאון האלים הצעירים שלו יאהב וישנא אותו, ותוך שנתיים, ימות.
הליריקה של האמנית סטפני האנס אידיאלית לסיפור על הפנתיאון שנותר מתקופת הרומנטיקה שנמצא בזמן השעות האחרון שלו באותו לילה גורלי באגם ז'נבה. הדפים מנצנצים ממתח וקסם, צבועים עם תשומת הלב החושנית לאור, צבע ומרקם האופייניים כל כך לאמנותו של הנס. צוות האמנות הרגיל של הספר, ג'יימי מק'קלווי והקולוריסט מאט וילסון, ביססו אור וצבע כמסמנים ביצוע של אלוהים בכוח, וזה נחמד לראות את הנס עובר את המוטיב הזה בסגנון שלה. היא מוסיפה לתערובת הרמזים החזותיים שינוי טקסטורלי מובהק, ממשי וציורי לעבודות קו שנראות כמעט חרוטות או חיתוכי עץ, מה שמעיד על שינוי בזמן ובמקום בתוך הנרטיב.
תמונה של שטר של מאה דולר
מהקשת הראשונה שלה, WicDiv הייתה תעלומה בזה אחר זה. סימן ההיכר לפנדום של ספר זה הוא התיאוריה הנחרצת שלהם של WicDiv למה ואיפה. מדוע האלים חייבים למות תוך שנתיים מעלייתם? מדוע אנשים הופכים לאלים המסוימים שהם עושים? מה המשמעות של הכל עבור הנושאים הרחבים יותר של הספר זהות ואובדן, תהילה ויצירתיות?
1831 לא יקלקל שום דבר למלצרים המסחריים ( אקשן עולה , המסחר לקשת הרביעית ייצא בעוד מספר שבועות), אך הוא יעניק למתאורטים בכל שלב של קריאה הרבה לחשוב עליהם. השוואה היא כלי חשוב להבנת דבר. ההקבלות והסתירות בין הפנתיאון לשנת 1831 לזה הנוכחי ודאי אינן בעלות משמעות בספר כה מובנה כמו WicDiv .
אני חושד שיש חפיפה משמעותית בתרשים ון של WicDiv קוראים שמתהדרים בהבנת משמעות מרמזים של הספר וקוראים שאוהבים טרגדיה רומנטית טובה. אני נרתע להיות ספציפי יותר, מכיוון שלבטח הייתי מוציא את הכיף מחיפוש האוצרות, אך ביצי הפסחא יש בשפע עבור שני הסוגים. כמו הדמויות של הסיפור הראשי, העיבוד ההיסטורי רופף, ולכן התאריכים והפרטים העובדתיים של דמויות כמו פרסי ביש שלי ולורד ביירון חשובים פחות מהסימביוזה הארכיטיפית שלהם עם המיתולוגיה של WicDiv .
סימביוזה זו מכריעה בכל הנוגע לנקודה מרכזית בסיפור, רעיון הבריאה שהתבטא כיצורים חיים. זוהי שטח בוגדני, המשלב יצירה עם יולדות כשמספרים את סיפורי הנשים, אבל כאן יש כמה ניואנסים שיש לקחת בחשבון. אובדן ילדיה היה משמעותי עבור מרי שלי האמיתית, ומותם של ילדים הוא משמעותי בשנת WicDiv . המרדף של קליירמונט אחר ביירון, וההשלכות שלה, מעוצבים כאן בקלות לחיפוש אחר אלוהות עצמה (עם תוצאות מעורבות באותה מידה מבחינתה, בסופו של דבר). הסכנה של פרומתאוס, מושג השזור בשכבות של WicDiv , קשורה היטב גם לפלט היצירתי וגם לאוטוביוגרפיות של שלי וקלירמונט. יצירה והולדה בסיפור זה הם פחות הערה על האופי היצירתי של נשים כדרך לבסס דמויות היסטוריות אלה בתוך הנוף של WicDiv .
זריקות החד-פעמיות האלה של הפנתיאון בעבר לא ייכללו בעסקאות הרגילות (יש תוכניות לאסוף אותן, אך לא עד שהסדרה תסתיים), אז בחרו את הגיליון היחיד אם תרצו לבדוק אותו. ובוודאי תרצו, מכיוון שהזריקה החד-פעמית משנת 1831 היא טוויסט מדהים וחדשני על הרומנטיקנים, צעירים שבחייהם האמיתיים כל כך אהבו ושנואו אותם וטרגדיה נגעה בהם, כמעט צריך לתהות עד כמה מאופרים הקסם של WicDiv באמת כן.
תמונות באמצעות תמונות קומיקס
טיה וסיליו (aka aka Lou) היא עורכת דיגיטלית ב- comiXology ומארחת מדי פעם בפודקאסט ב- ComiXologist. אלוהי ה- WicDiv האהוב עליה הוא Baphomet, ולשם כך היא מתביישת בעצמה.
