הדברים הבאים פורסמו במקור ב שייקסוויל ופורסם כאן מחדש באישור.
הערת תוכן: אונס, הפלה, הריון בכפייה, הומופוביה, שיטור מגדרי, תיאורי אלימות.
אנחנו צריכים לדבר על מקס הזועם: דרך זעם זוֹעֵם קומיקס מס '1 וכמה זה נורא. הערות תוכן ענקיות על פוסט זה, כמו באותיות רישיות גדולות ובאותיות ניאון מכיוון שהנושא הזה הוא טריגריטי ונורא, וממחיש באמת באופן מדויק עד כמה MMFR יכול היה להיות איום אם היה מתבצע בלי להפריש בכוונה נרטיבים עצלים (ונוראיים) אודות נשים ואונס כדי להיות טובים יותר מזה. כמו כן, אמליץ בכנות להיכנס לפוסט הזה מתוך מחשבה שהקומיקס הזה הוא סוג של ספינאוף נורא שאינו קנון, כי אני לא רוצה להרוס את MMFR לאף אחד. ואני רוצה טיפ לינדזי אליס על כך שהבנתי את תשומת ליבי.
הנה הקומיקס (והקישור פה ו פה ):
דמות הדוד אוון מלחמת הכוכבים
אם אינך יכול לראות את האמנים המוסמכים משמאל, כתוב:
טוֹחֵן
לטוריס
קַבְּרָן
ג'ונס
קודרנסקי
רַקָח
על הכריכה הפנימית אנו מקבלים שמות מלאים וכותרות תפקיד:
ג'ורג 'מילר [סיפור]
ניקו לטוריס [תסריט]
מארק סקסטון [תסריט, אמנות]
טריסטן ג'ונס [אמנות]
שמעון קודרנסקי [אמנות]
מייקל ספייסר [צבע]
וכאן אנו עוצרים להרהר בעובדה שסרט שיצר כל כך הרבה הייפ פמיניסטי זוכה כעת לזכות סיפורו האחורי למה שנראה כצוות סיפור ואמנות לחלוטין. אוקיי אז. אני פשוט אעביר אותנו ניתוח אחר עמוד אחר עמוד ולא אנסה לארגן את המחשבות שלי לפי נושאים, בין השאר בגלל שיש כאן כל כך הרבה נושאים שאני לא יודע מאיפה להתחיל. ואציין כי לקומיקס של קינדל אין מספרי עמודים, כך שמדובר במספרי עמודים משלי שעשויים להיות כבויים מגרסת ההדפסה.
עמוד 1 קובע את התבונה לנרטיב: אדם מבוגר שנראה כגבר יושב בחדר המים של החדרים הישנים של הנשים, ומספר את ההיסטוריה שלהם לקבוצת ילדים שהורכבה. זריקת הקהל, כמו רוב זריקות הקהל, נראה שיש שם הרבה פרצופים גבריים! (ומצפה את הקירות שחתכתי.) אני בספק אם המחברים הגברים של הקומיקס הזה התכוון מכשיר המסגור הזה כדי לסמל את האוואטר הגברי שלהם הפונה לקהל קומיקס שהם מצפים להיות גברי באופן לא פרופורציונלי, אבל האה זה בהחלט אירוני בדיעבד.
וזה חלקי מה שאני מתכוון לגבי נרטיבים עצלים: אני כבר נראה הסיפור הזה לפני. לכולנו יש, אני מוכן לנחש. מה שאתה עומד לראות מסופר על ידי אחי זקן לדבר מהדור החדש נעשה למוות. אבל זה דרגה במיוחד בסרט שעסק בנשים שמגדירות את חייהן. מדוע אחת הנשים אינה כאן? או אחת מבנותיהן? מדוע זה הגנרי Old Sagely Dude # 238,157 ומדוע זה מרגיש כאילו הועלה באופן סיטונאי ממכשיר מסגור סיפורים לפני היצירה?
עמוד 2 מספר לנו כיצד התחנכו הנשים והיו להן גישה לספרים ושיעורי מוסיקה והיסטוריה: ג'ו האלמוני נתן להם את הדברים האלה.
ראה, וכאן ביליתי את הסרט בהנחה שהנשים חונכו על דברים מכיוון שהן חיו חיים עשירים ומעניינים לפני שנתפסו על ידי ג'ו. טוסט ידע לטעון אקדחים, ואילו לאחת הנשים האחרות (דאג? אני לא זוכר) הייתה אמירה ישנה על כך שהכדורים הם זרעי מוות (צמח אחד וגבר מת). זה גרם לנשים אנשים שונים : לטוסט ברור שהיה ניסיון עם אקדחים שהאחרים לא עשו, דאג או איזה שהוא היה, ספגו אמרות ישנות ביתיות מאמה, וכן הלאה. זה גם שמר על העובדה שנשים מעבירות מידע זו לזו.
כאן בקומיקס נשים מעבירות מידע זו לזו, אך רק משום שגבר הסמיך את אשת ההיסטוריה ללמד את נשותיו. וזה כבר כל כך מרגיז אותי עד כדי צחוק, הרעיון הזה שנשים רק לוחשות זו לזו סודות ואזהרות ותקוות וחלומות והיסטוריות כי גבר אמר להן. אפילו הרעיון שגבר יודע כאשר מתרחשת חילופי מידע בין נשים. זהו השורש, אני חושב, מדוע כל כך הרבה יצירות אינן עוברות את בכדל: מכיוון שהמחברים הגברים אינם מדמיינים שנשים מדברות ביניהן, וגם כאשר הן מותחות את דמיונן כדי להקיף שיחות נשיות, המחברים מניחים כי הם כגברים יודעים על מה השיחות האלה.
עמוק מזה, נראה כי כל מכשיר המסגור הזה קיים כדי להסביר את התעלומה לכאורה מדוע לנשים היה ידע על דברים שמחוץ לתא הכלא שלהם. התעלומה נפתרה! הם קיבלו אשת היסטוריה על ידי ג'ו, ובכך צמצמו את כל הידע שלהם כדי להגיע בעקיפין מהמתמודד שלהם. אלא שבעיניי (ואני מנחש נשים אחרות בתיאטראות), לא הייתה שום מסתורין מדוע הנשים ידעו דברים; הם ידעו דברים כי הם היו אנשים .
עמוד 3 מתארת את אשת ההיסטוריה הזו כמיס גידי ומציינת שלידע יש דרך להצית מחלוקת ... ולהסית למהפכה. אז, חח, בסדר, הנשים לא ברחו כי היו אנשים שאמרו היי, שנאנסו ושבויים זה ביצים רקובות, בואו נשנה את זה, הם היו צריכים לזרוע זרעי מרד על ידי נותן הידע שהיה , בעצמה, שניתנה על ידי החובל שלהם. אני בכלל לא אוהד את הנרטיב הזה.
עמוד 3 הוא גם נהדר כי יש לו דימוי של חובש שנותן לאחת הנשים בדיקה בנרתיק. פניו נלחצות בין ברכיה בעוד ידו אוחזת ברגלה, ואז החלונית עצמה ממוסגרת על ידי רגליה של האישה כך שאנו, הקוראים, נוכל לראות את החובש מרים אלינו, ומאחוריו, את ג'ו וריקטוס. כל האומנות בעמוד זה ... אני אפילו לא ממש רוצה לפרסם את זה, כי זה גרפי ואלימי וטריגרי בעיני, ואני באמת לא מרגיש שנושא הנושא טופל ברגישות. כשאתה משתמש ברגליים של אישה כדי למסגר את הפאנל הקומי שלך, אני לא מוכר שאתה מתייחס אליה כאובייקט לא פחות מהגברים בחדר שתוקפים אותה.
עמוד 4 מסביר מדוע עמוד 3 היה הכרחי: בדיקת הנרתיק היא לבדוק מתי הנשים מבייצות. למה זה משהו שג'ו יבדוק? האם הוא אנס אותם רק במהלך חלון הביוץ? (הספר מפלרטט עם התשובה לכך כן מבלי להתחייב לכך.) האם זה אומר שהוא באמת הוא ראשית מתעניין ברבייה עם שוביו? (עוד על כך בהמשך.) נראה שהסיבה האמיתית היא כך שרטיקטוס יכול לנסות לאנוס את אנג'ראד וכעת ג'ו זקוק לסיבה להעניק לנשים מתנה נוספת: המגן שלהן, פוריוסה. (האם זה לא נהדר כמה שממש כל סוכנות הנשים הצטמצמה עכשיו לג'ו שנותן להם הכל אי פעם? עוד על זֶה יותר מאוחר.) 
עמוד 8 האם פוריוסה הופיע, והיי, זוכר איך בסרט היו נשים שעובדות יחד (כמו שאנשים עושים) מבלי להיות חמודה או לשנוא זו את זו? ובכן, אנחנו נחזור על נרטיבים עצלים על נשים, כי הנשים שככל הנראה גדלו באפוקליפסה וככל הנראה ראו ראש מגולח או שניים לפני כן לִבהוֹת בפוריוסה. האם זו אישה? שואל אחד מהם, כי ככל הנראה אישה קשוחה כל כך נדירה באפוקליפסה שזה כל כך מפתיע לראות אחת. לאחר ששמע שהיא שם כדי להגן עליהם, אחת הנשים מתפעלת אבל מי הולך להגן לָנוּ מ שֶׁלָה ? מה.
עמוד 9 מראה את הנשים רוחצות ומתכוננות לביקור של ג'ו בזמן שפוריוסה מהרהר עם ההכנות. וזה פשוט מְצוּיָן : הוא מצא חן בעיניהם כשהם מתרחצים. שיער מוברש ומסובך. לחיים צבטו לסומק. שפתיים כהות בפיח. עור הלבנה בטלק. אולי ... הוא רצה להיזכר בבני המלחמה שלו. זה יעלה שוב בהמשך הספר, והייתי חושב שהנבל האחד שיהיה חופשי מהטרופ שהנבלים הם הומואים (או מתפשטים, או אדיפאל, או כל שריקת קוד כלשהי. של היום ) יהיה נבל שמחזיק הרמון של נשים. אבל, לא, ג'ו הוא ביסקסואלי מושחת או גיי כי הוא נבל וככה אתה יודע.
מדוע בוטל מחסן 13
עמוד 10 יש סצנת אונס בזמן שפוריוסה צופה ועושה פרצוף אומלל.
עמוד 11 יש לנשים לנקות בבוקר שאחרי. טוסט מזכיר כי איפה שהוא שם אותה עליה זה לא סקס רבייה, ואני מאמין (בהתבסס על רמזים והקשר אחרים) שאנחנו אמורים לקרוא את זה כאונס אנאלי, אז ברור שזה פנטסטי. אני לא יודע איך לפרק את הכל עד כה: נראה שג'ו מבקר את הנשים רק כשהן מבייצות, והוא מעדיף את נערי המלחמה שלו, אבל הוא אנס באופן אנושי את האישה השחורה שהוא שומר בשבי (אז למה הוא צריך להגביל את ביקורים בביוץ?).
יש כל כך הרבה שכבות של נורא בזה, ו שום דבר מזה לא היה צריך להיות כאן . שלא לדבר, הרבה זה פשוט מרגיש שנעשה בו שימוש חוזר מכלי רכב אחרים של מילר; מאוחר יותר אומר החובש שג'ו הולך לרדוף את הנשים, וזה לא הגיוני בהקשר! האם יש מספיק גומיות באפוקליפסה כדי לשמור על המונח הזה? בֶּאֱמֶת?? בכל מקרה, Capable מתחילה לצעוק על Furiosa ולשאול אותה אם היא נהנתה מהמופע אמש ולמה היא לא תגן עליהם ( עמוד 12 ).
כל זה נורא, וזה פשוט בניין עולמי כזה אי סדר . אם הנשים היו חופשיות לפני עכשיו ויש להן היסטוריה עשירה וחוויות מספיק כדי לדבר על משחק גדול על חופש ולעמוד מול עריצות, אז מדוע הן בכלל נזקקו לאשת ההיסטוריה שתתכנן להן זרעי מרד? מדוע לא יכלה להיות סתם אישה שהוטלה עליה לטפל בהם, ובחברם, ובמידע שהוחלף באופן אורגני בתוך הקבוצה מבלי שזה היה זרימה של ג'ו האימורטן?
ואם הם לא נחשפו למושג החופש (ובהמשך הספר ינסה לטעון שהם מעולם לא נאלצו לחיות מבחוץ, אשר ... רק ... לא?), אז למה הם נוזפים בפוריוזה על כך שהם לא יותר חופשיים ממה שהם ? כל העניין מתגלה כמו חתוליות מסיבית ובלתי סבירה ורגשית. לא אמוציונלי אמיתי, כמו שבני אדם הם, אלא ילדה אמוציונאלית שבה הם פשוט מתפרצים בצורה בלתי סבירה על האנשים הלא נכונים כדי ליצור סכסוך. אלה, בקיצור, לא הנשים שראיתי בסרט שעסקו במקס בצורה רגועה ואסופה.
עמוד 13 נותן לנו בדיקה רפואית נוספת לטריגרגיה והודעה שאנג'ראד בהריון.
עמוד 14 האם הנשים מערערות על פוריוסה עוד. (הזכרתי שהם קוראים לה בדיוק כמוהם [הגברים], אלא שאין לך כדורים? תודה לך, מחברים גברים, זה נשמע לגמרי כמו הנשים שאני מכיר נשמעות. זה בהחלט איך שאנחנו מעליבים, כן. / /סרקזם)
עמוד 15 מראה את אנג'ראד מסתובב לשקע שקט בזמן שפוריוסה צופה בעיניים משמעותיות.
עמוד 16 אומרת אשת ההיסטוריה, העלמה ג'ידי, לפוריוזה שהיא דואגת לנשים ושהן ימותו ללא מנהיג. אם קוראים לכל הנשים יוצאות הדופן, האם נוכל להשיג אישה יוצאת דופן בקו 1, בבקשה?
עמוד 17 האם פוריוזה הבין את היקף הדיכאון של אנג'ראד, ומיהר לזירה של עמוד 18 שהוא חרא קדוש פאנל גרפי של אנג'ראד שמנסה לעשות לעצמה הפלה בעצמה ויש דם בכל מקום ואני לא מתכוון להראות את התמונה כי זה נורא. Furiosa קופץ קדימה ותופס את חוט הקולב ואולי הידיים האחוריות Angharad (הסגנון האמנותי מקשה לומר) והשאר הנשים ממהרות לשמוע את הרעש.
מה שמוביל אותנו אל עמוד 19 שבו Furiosa backhands את כל ואז הנשים מסבירות להן שיש להן את החיים הטובים ביותר אי פעם וצריכות להיות אסירות תודה וכאן אני פשוט זורק את הדליקה שלי על הקיר מספיק חזק כדי להשאיר חותם כי מי כתב את החרא הזה ולמה זה הותר לפרסום .
סקוט אדמס הוא אידיוט
עמוד 20 ממשיך בטרחה, כשפוריוסה אומר לנשים שאין להן ענווה ... אין הכרת תודה! ו omg עשה מישהו לִשְׁאוֹל מחרימי ה- MRA לכתוב את הספר הזה מבלי שראיתי את הסרט? כאילו, האם כך זה קרה? הנשים מצחיקות בחזרה, כי אם יש משהו שהוא נשים, זה חמור והן אומרות שפוריוסה יודע רק מלחמה והרג (לא רצף!) ופוריוזה אומרת אה כן ומה היו אתה רק עושה? וזה רגע כה מהיר עבור המחברים, שאני כמעט נבוך עבורם בצורה מביכה שזה לא היה רגע של אוי בשבילי, כי הפלות ומלחמה הם לא אותם הדברים . אבל כנראה שפוריוסה היא הולדת כפייה משתוללת, וברור שזה פשוט הופך אותה לגיבורה טובה עוד יותר. * כיסוי ראש *
עמוד 21 מגלה את מה שכולנו קיווינו בסתר: לפוריוזה היה סיפור אונס, כן! מדהים! (לא מדהים!)
אז עכשיו פוריוסה היא לא רק אישה שניהלה חיים אחרים ממה שהיו לה ופיתולי גורל שונים שהובילו אותה להפוך לנהגת אסדת מלחמה; היא בדיוק כמוהם ואז הרוויחה את דרכה החוצה או נבעטה החוצה. בהתחשב באיך שהיא פשוט קראה להם את מעשה המהומה על כך שלא אהבה את השבי שלהם, אני מניח שהיא נבעטה החוצה; בהתחשב בעמדת הלידה הכפויה שלה, אני שם כסף על היותה עקרה ושהייתי אישה כושלת. (פאנל קודם הזכיר גם תינוקות שלא הגיעו, עם המשמעות שמדובר לפני אנג'ראד והאחרים.) אז ברור שזה גדול אם הכותבים הולכים לכיוון הזה, שפוריוסה היא אישה נכשלת עקרה שפשוט מתגעגעת למרחצאות הנחמדים האלה.
עמוד 22 מציג שהתינוק שלי לא יהיה מושג של אדון מלחמה, ואני יכול רק לומר שכשראיתי את המילים שצוירו בסרט, קראתי אותן קצת אחרת ממה שיש לסופרים האלה כאן. אנגהראד משתמש במילים כאן כדי לומר התינוק הספציפי הזה לא יהיה אדון מלחמה, ואילו קראתי זאת במובן הרחב יותר את התינוקות שיש לנו, אם היינו צריכים להביא אותם לעולם, לא יהיו אנשי מלחמה. בין אם הפלה היא בחירה שעשתה אחת או יותר מהנשים ברגע שהן חופשיות, לא ציפיתי שכולן בהכרח יבחרו לשמור ולגדל את ילדיו של ג'ו. (אכן, דאג מבטא אמביוולנטיות על כל העניין באופן שהדהד אותי.) יש נטייה זו של כמה מחברים גברים לשכוח שאישה יכולה לרצות ילדים אך לא הילד הספציפי הזה באותו הזמן. או, אכן, שאישה לא יכולה לרצות להביא ילדים-מלחמה ו בכלל לא רוצה להביא ילדים לעולם!
הנרטיב הקולנועי הרגיש בעיניי מכיל הבדלים בין הנשים: בין אם הן רוצות להחזיק את התינוק של ג'ו, ובין אם הן רוצות להפיל / לאמץ מההריון הנוכחי ולהביא ילדים אחר כך עם מישהו אחר, או שלא רצו בכלל ילדים, כולן היו מאוחדים בכך שהם לא רוצים לשאת צירי מלחמה. עכשיו הקומיקס עיקם את זה כדי להיות הצהרה על ילד ספציפי, מה שהופך את מעוף הנשים לחופש באותה מידה לגבי הגנה על אותו ילד מפני הכשרה של אדוני מלחמה כמו שהיה על ביצוע בחירות רבייה בכוחות עצמם .
עמוד 23 יכולת להתנצל בפני פוריוסה, ולהסביר שכל החמצן שלה היה מבוסס בקנאה. אוף
עמוד 24 האם הנשים מדברות על המקום הירוק (אם כי פוריוסה לא חושפת את ההיסטוריה שלה ומתנהגת כאילו היא בספק שקיים מקום ירוק). עמוד 25 שואלת על זרועה (דברים רעים קרו), ומגלה שהיא נלקחה ושאמה מתה. עמוד 26 האם דאג משעשע את הנשים כשהוא מעמיד פנים שהוא ג'ו, ואז מופיע החובש כדי לקחת את הנשים לג'ו לערב; הוא מציין שפוריוסה מגנה ושוכח את מקומה. עמוד 27 האם לג'ו מטפלים הנשים בזמן שהם שרים ומנגנים.
עמוד 28 האם ג'ו אמר לצ'יידו לבוא לשבת על ברכיו של אבא, ואני מניח שעכשיו זה הזמן להביא כי כמה אזכורים הוזכרו שהיא צעירה ולא מבייצת עדיין, ושג'ו עדיין לא התחיל לאנוס אותה. כעת הוא מצהיר על כוונותיו לעשות זאת.
דאג צועק עליו ומנסה להגן על צ'ידו, ומכל הסיבות שהיא יכלה להעלות על כך שהיא רוצה להגן על חברתה, היא צועקת, היא הדבר היחיד כאן שלא נגוע ברעל שלך! איזה. אֲנָחָה. אני לא מתכוון לומר שקורבן אונס לא יכול היה להפנים נרטיבים לאונס, כי זה קורה כל הזמן, אבל זה מרגיש כמו תפיסה נוראית ממוקדת-גברית של המצב הזה: דאג והנשים האחרות נגועות בכך שננקב על ידי הפין של ג'ו, אבל צ'יידו טהורה כי היא בתולה. זה באמת נרטיב מגעיל להנציח בספר על קורבנות מינית כי ניצולי אונס (כמוני) זוכים לקרוא את זה ולשמוע שהחדירה גורמת לנו להידבק ברעל. שניצולי אונס אחרים מרגישים ככה, לא רק החברה, וכנראה שגם אנחנו צריכים להרגיש ככה.
ו ... העניין הוא שהמחברים האלה לא כותבים היסטוריה. הם כותבים בדיה. האם זה מְצִיאוּתִי שדאג אולי הפנים שהיא מלוכלכת בגלל שנאנסה? בטח, זה קורה כל הזמן. האם זה נחוץ שהיא משתמשת בסיבה הספציפית הזו כדי להציל את חברתה? לא! היא הייתה יכולה להציל את צ'ידו מכל סיבה אחרת. העובדה שדאג מתמקד בתולה כתכונה החשובה ביותר של צ'יידו גורם לי לחשוד בצורה לא נוחה שה- מחברים התמקדה בתולה כתכונה החשובה ביותר של צ'יידו. ולמרות שהתיאור אינו בהכרח תמיכה, הדבר לעולם לא נדחק שוב; אף אחד אף פעם לא בוחן מחדש את הרעיון הזה, שלא, אתה ממש לא מורעל על שנאנס. דאג לא מקבל קבלה, וכך גם אנחנו לא בקהל.
עמוד 29 האם ג'ו אנס באכזריות את דאג כנקמה, ואילו פוריוסה מונע מהנשים להתערב. למרות העובדה שמכיוון שאנג'ראד בהריון בעליל והאהוב עליו, ייתכן שהיא הייתה יכולה להתערב ביעילות. בעמוד 29 יש גם ג'ו המפרט רשימה של כל מה שהוא נתן לנשותיו הכרות תודה למקרה ששכחנו מחמש הדקות האחרונות שהם חייבים לו. עמוד 30 האם פוריוסה סיפר לנשים על המקום הירוק בזמן שהן עושות פרצופים סוערים ואומר קח אותנו לשם בלי שום תחושה של תכנון או שיתוף פעולה. פשוט אישה יוצאת דופן והמטען שלה.
אני הולך לציין כאן קצת נשימה כי ללא ספק הכי הרבה שורות בקומיקס הזה מגיעות לאנג'ראד ודאג, שהן שתי הנשים הבלונדיניות של הקבוצה. לטוסט, שהיא אישה שחורה דו-מינית, יש רק חלק מדבר אחד שאני יכול למצוא: הסצנה שבה היא אומרת שג'ו לא מקיים איתה יחסי מין. צ'אידו , שהוא מאורי וסיני, הוא בתולה שקיימת כדי להיות קורבן-על במיוחד ואז מוגנת על ידי אישה בלונדינית (שנאנסת כנקמה). יכולת, ג'ינג'ית של הקבוצה, מקנא ורגשי וצעקני. אז הנשים הבלונדיניות שלנו הן אנשים וגיבורים ומרכז הבמה, ונשות הצבע שלנו מודגשות כ- תוֹסֶפֶת קורבן לאונס תוך ניהול הרבה פחות קווים של דיאלוג.
עמוד 31 האם ג'ו מופיע עם חגורות צניעות כעונש על דאג שדיבר נגדו אמש. זה לא זורם באופן נרטיבי ונראה שהמחברים חשים שהם צריכים לדחוס את הפרט הזה כנקודת עלילה בתרשים זרימה במקום כעוד סימפטום להתעללות שלהם. זה נהדר (ובגדול אני מתכוון נורא) שכל הפרטים הקטנים האלה מתאגדים כדי להיות אשמת הנשים ולא רק משהו שג'ו עשה להן כי הוא מפלצת פטריארכה איומה האובססיבית לשליטה על רבייה של נשים. ב עמוד 32 הוא מפטר את פוריוסה, כנראה מכיוון שחגורות הצניעות גורמות לכך שהנשים לא צריכות להיות מוגנות יותר מגברים. אני מניח שהרעיון שריקטוס אולי יביא איתו חותכי בריח הוא פשוט מוזר מכדי שג'ו יכול לשקול.
עמוד 33 האם הנשים מדברות ואה, טעיתי, טוסט כן יכול לדבר כאן. צ'ידו אומר שחגורות הצניעות הן באשמתי. טיפש, טיפש, טיפש, וטוסט מסכים איתה. כּוֹכָבִי. דאג אומר שהיא שונאת את התינוק בתוכה ושזה תינוק מכוער ואנג'ראד נוזף בה. אל תגיד את זה. זה הולך להיות יפה . אוף האם מחברים גברים יכולים ברצינות לא להקיף שאישה בהריון אולי לא תרצה להיות בהריון? האם הם חושבים כי הורמוני הריון הם מבני חן של בורג?
עמוד 34 האם אנגהראד התעקש שפוריוסה הראה לנו להיות חזקים ... כמו נשים ! אנחנו לא דברים ! אז, הו נפלא, הנשים לא הבינו שהן לא דברים שיימצאו בבעלותן עד שפגשו אישה יוצאת דופן באסיה ושאפו להיות זהה לה. טיפשי אני, כאן חושב כל הזמן שהסרט עוסק באיך שאין דרך נכונה / הכי טובה להיות אישה ושכולנו בעלי ערך למגוון שלנו. לא, כנראה שכולנו רק צועדים בסולם הזזה מהקורבן לגיבורה. 
עמוד 35 האם פוריוזה מופיע באמצע הלילה וזה צודק כּוֹכָבִי כְּתִיבָה:
Furiosa: להתלבש. אנחנו עוזבים… עַכשָׁיו .
נשים: אנחנו הולכים למקום הירוק?
comic con nyc כרטיסים 2015Furiosa: אין שאלות. [... מדבר על ללכת למקום הירוק ...] שאלה אחת נותרה - האם אתה רוצה זֶה?
זה, לראיה, איך גברים מדברים איתי כאישה. סדר אותי, הורה לי לשתוק ואז לבקש את הסכמתי קצת מאוחר לאחר מעשה וקביעת זמן בו מותר לי לדבר בכבוד רב. לא כך אנשים מדברים ביניהם כשהם חשים כבוד הדדי. לא כך אנשים מדברים ביניהם כשהם משתפים פעולה ומתכננים יחד תוכנית בריחה. כך כלב עדר כבשים או אדם מעמיס מטען. וכך מתאדה כל תחושה מהסרט שנשים אלה היו שוות שעבדו יחד על מנת לברוח כקבוצה. Furiosa היא אישה יוצאת דופן שמצילה את האחרים, את הסוף.
עמוד 36 האם הם משאירים את מיס גידי מאחור כי היא זקנה מדי למסע. צ'ידו אומרת שהיא לא רוצה ללכת, שהיא רוצה להישאר כאן עם העלמה ג'ידי, ואני כל כך שונא את זה. בסרט היה צ'אדו נאבק בפחדים מובנים בכפייה איומה, אך כעת הורחב החשש שמא מוות נורא עשוי להיות גרוע יותר מחיים נוראיים והיא לא רצתה מלכתחילה לעזוב. וזה עומד זה לצד זה בדרכים איומות עם היותה הבתולה האחת בין הנשים; יש כאן משמעות שהיא לא נאנסה מספיק כדי לרצות לברוח.
עמוד 38 מבהיר כי גידי כתב שהתינוקות שלנו לא יהיו לוחמי מלחמה על הקירות והרצפות כי כנראה שהספר הזה לא הרס לי את הסרט מספיק כדי שפשוט לא התאפשר לי להמשיך לדמיין את הנשים שכותבות את מרדתן בידן.
והנה לך! איך להרוס סרט מדהים ב 40 עמודים או פחות!
אוקיי, אז בואו נפרוק את זה רק עוד קצת, ואני מצטער שזה ארוך.
קודם כל, הקומיקס הזה אונס באופן מגוחך , במיוחד בהתחשב בכך שהסרט זכה לשבחים פמיניסטיים רבים בדיוק בגלל זה לא היה אונס. זה היה סרט על קורבנות מינית מבלי להראות אונס על המסך. כבר ראיתי חבר'ה שמגנים על הקומיקס בהפתעה מעמידה פנים ודברים כמו אלוהים, אתה מתכוון שהבחור האנס אנס את הנשים האלה כל הזמן הזה! אני המום! אבל העניין הוא שלא היינו צריכים לראות אונס כדי לדעת שהאונס נמשך. זה היה נכון לסרט; זה נכון לגבי כל קומיקס לאחור.
ואכן, על ידי הצגת האונס והתקיפה המינית שוב ושוב בספר זה, סביר להניח שזה יציף את התלונות הנכונות של הנשים על חופש וחופש רבייה. זה לא - או לא צריך חשוב אם ג'ו מתייחס אליהם טוב או שהוא פוגע בהם. הֵם לא בחינם, הם מגיע להיות חופשי, הסוף. רצפי האונס שנוספו משמשים רק לספק מנסרת תוקף לקהל: כן, האפוקליפסה שם רקובה, אבל היא באמת הייתה מספיק נוראית בשביו של ג'ו כדי להצדיק את הרצון לעזוב.
העובדה שהמחברים הרגישו כי הנשים צריכות להצדיק את רצונן להיות חופשיים, והעובדה שג'ו ופוריוזה מוציאות את אותו הדיאלוג על כך שהנשים אינן מודעות לחיים הקשוחים בחוץ, עד כמה הם אסירי תודה על כל מה שהוא נתן להם, כמה טוב להם יותר איתו - כל השורות שמתעללים מעסיקים נגדנו, הקורבנות שלהם באופן קבוע - מטריד אותי כקורא. הזמן המושקע על הצדקה לרצות לברוח לפסולת האפוקליפטית מערער את עצמו באופן פרדוקסאלי. אני, ניצולת אונס והתעללות, מעולם לא מצאתי את זה מוזר שהנשים מעדיפות להסתכן ברעב במדבר מאשר להמשיך הלאה במצב ההוא, אבל המודעות לכך שאני כנראה אמור לחשוב שזה היה מוזר רק מזכיר לי שאני לא רוצה להתעלל בזה נחשב למותרות אנוכיים בחברה שלנו, ולא לזכות אדם ששווה למות עליה.
אמנדה חלום אבא עם סוף רע
כנראה שהחופש שלי הוא משהו שאני אמור למכור עבור מים וצל, ואני צריך לוותר על זה רק אם ההתעללות מספיק גרועה. בסרט חגורות הצניעות שהוקראו לי כתסמין אחד נוסף לשבי הנשים; בספר חגורות הצניעות הופכות לסמל מדוע הן נאלצו לעזוב. דינמיקת החופש משתנה לחלוטין, ולא לטובה. והצמידה של האישה הבתולית שאינה מעוניינת לברוח, ככל הנראה משום שעדיין לא נאנסה, מחזקת את המסר המוזר ההוא לפיו (וצריך להיות) משא ומתן למים. המסר הזה זר כל כך להפליא לסרט שחשבתי שצפיתי בו.
הבעיה השנייה שלי בקומיקס היא ש הנשים לא עובדות יחד כקבוצה של שווים מגוונים. זה היה משהו אחר בסרט שנראה לי הגיוני; האופן שבו הנשים עבדו יחד השתלב היטב עם חיי והיסטוריה וחברות שלי. שוב נראה שהמחברים שעומדים מאחורי הקומיקס הזה מצאו כי שיתוף הפעולה מוזר, כמעט חשדן, וככל הנראה החליטו שנשים אלה זקוקות להיסטוריה של להיות חתולית ולראות אחת את השנייה סובלות ולהחליט לעבוד יחד על מנת ששיתוף הפעולה הזה יהיה תקף. כי זו ההתקדמות הטבעית של מערכות יחסים נשיות, נכון?
הנשים יכלו להיות (וזה היה נראה לי מציאותי בהרבה) בפועל מעוניין בפוריוזה כשהוקצה להם לראשונה. אתה לוחם? אתה נוהג באסדת מלחמה? איך זה? איך זה יותר טוב מזה? איך זה גרוע מזה? ואז היינו רואים נוֹכְחִי סיפור אחורי והכרתי להכיר את הדמויות האלה בפועל. במקום שנמכר לנו סיפור אונס פושר שכולנו ראינו בעבר, במקום לעבור את ההתקדמות החוזרת של החמדה והלחימה, במקום זאת היינו יכולים להציץ בחייהם באמצעות המסגור ש הֵם רצה לתת לנו. לא כזבוב על הקיר המרחף בין סצנות אונס כשאנחנו מתאימים את מנסרות התוקף שלנו, אלא כמאזין מכובד ששומע את הסיפורים שנשים אלה רצו לספר אחת לשנייה, ואותנו.
אבל הנרטיב לא מתייחס אליהם בכבוד הזה, וכך הם גם לא מתייחסים זה לזה בכבוד . המגדר של פוריוסה מוטל בספק ומוטל בספק, כמו מקומה כלוחם, הכל כדי להעמיד אותה כאישה יוצאת דופן. הנשים מבקשות ממנה לקחת אותם משם (כנראה בין השאר בגלל זה סרט-קאנון והמחברים היו תקועים בזה!) אבל באופן שאין לו כמעט שום סוכנות: פוריוסה מסובבת עבורם סיפור על המקום הירוק ועל פניהם המעריצות. קורן עליה בפליאה מהוללת. זה לא סיפורו של בעל יכולת ו יוֹדֵעַ (האה, תראה מה עשיתי שם?) נשים מתכננות יחד ומבצעות הפסקה מדהימה בכלא; זהו סיפורו של פוריוסה שרץ במדרגות ואומר בוא איתי אם אתה רוצה לחיות.
אפילו הידע של הנשים הופשט מהן בסיפור זה; הם לא למדו וצמחו והפכו לדמויות תלת מימד כי זה מה שנשים עושות ועושות מאז שהתחיל הזמן. לא, הם למדו דברים כי אבא נתן להם. הם פגשו את פוריוזה כי אבא מינה אותה כמגן שלהם. כל הדברים המדהימים שהנשים עושות בסרט נובעים כעת מאדיבותו של הקיסר ג'ו, ונראה שהמוסר האירוני הוא שאם היה רק קצת רע יותר של פטריארך, אז הוא היה מנצח.
סיפור הרקע האחורי של הנשים תמיד היה סיפור על אונס, כמו שסיפורן בסרט היה על אונס. אבל זו הייתה הזדמנות להראות נרטיב שדן באונס בתנאי נשים, בקולות נשים, ולא רק לפזר את רגליהן על כל הדף כאילו אישה היא באמת האובייקט שהאנס שלה יפחית אותה אליו. זה יכול היה להיות סיפור עליהם באמצעות הידע שלהם ו לְקִיחָה את החופש שלהם, במקום לתת להם את הידע שלהם בצורה פסיבית והובילו, מושתקים ולא מוטלים בספק, לחופש. זה יכול היה להיות סיפור על סוכנות, כבוד, סקרנות, חברות, אהבה, מרד ואנושיות תוססת.
במקום זאת קיבלנו עלילה מכובסת על אונס ושבי ולחימה, עד שאישה יוצאת דופן קמה להיות המנהיגה. שום דבר מקורי, שום דבר שלא ראינו קודם, ושום דבר שמעורר את הרוח המדהימה של הסרט שאהבתי.
שמי אנה מרדול. אני אוהב לקרוא, לכתוב, ולעשות יצירה מכל סוג שהוא. אני מבורך עם בעל מסור, הורים אוהבים ושני חתולים רקובים מפונקים. אני סופרת, קוראת, מבקרת, אישה, פמיניסטית, נכה, פוריות וקווירית. לא בהכרח הכל בסדר הזה. אין לי מספיק שעות ביום בחצי. אתה יכול ליצור איתי קשר בכתובת, למרות שלא אוכל לענות לדוא'ל במהירות או באופן קבוע בגלל בעיות מוגבלות.
— אנא שים לב למדיניות ההערות הכללית של מרי סו.
האם אתה עוקב אחר 'מרי סו' טוויטר , פייסבוק , טאמבלר , פינטרסט , & גוגל + ?
