דיוקן מאת אלפרד-פייר אגאצ'ה - L'Épée (החרב), 1896
החשיבות של חופש הביטוי הייתה נקודת שיחה בולטת ותכופה בזייטג'יסט התרבותי בחודשים האחרונים, ולכן סביר להניח שראיתם מישהו מצייץ או מעדכן את סטטוס הפייסבוק שלהם בביטוי האיקוני, אני לא מסכים עם מה שאתה תגיד, אבל אני אגן עד מוות על זכותך לומר את זה. אבל האם אתה יודע מהיכן מגיע הקו הזה? כי זה בטוח שלא היה וולטייר.
בעוד שההגנה על ציטוט המוות מסכמת כראוי את אמונותיהם הפוליטיות של הוגה ההארה הצרפתי והסופר מהמאה ה -18 אליהם מייחסים לעתים קרובות כל כך שגוי, המלים עצמן מעולם לא נאמרו על ידו - הן נאמרו על אודות אותו, בביוגרפיה משנת 1906 שנקראה החברים של וולטייר. הסופרת האנגלית ביאטריס אוולין הול פרסמה את הספר תחת שם בדוי, ס 'ג' טאלנטייר, והתכוונה לשורה לשקף את יחסו של וולטייר כלפי קלוד אדריאן הלוויטוס, פילוסוף צרפתי אחר:
מה שהספר מעולם לא יכול היה לעשות עבור עצמו, או עבור מחברו, רדיפה עשה עבור שניהם. 'על המוח' הפך לא להצלחה של עונה, אלא לאחד הספרים המפורסמים ביותר של המאה. הגברים ששנאו את זה ולא אהבו את הלווטוס במיוחד, נהרו סביבו עכשיו. וולטייר סלח לו על כל הפציעות, מכוונות או לא מכוונות. 'איזה מהומה על חביתה!' הוא קרא כששמע על הבעירה. כמה עוול להחריד לרדוף אדם על זוטות אוורירית שכזו! 'אני לא אוהב את מה שאתה אומר, אבל אני אגן עד מוות על זכותך לומר את זה', היה עמדתו כעת.
אך מכיוון שהיא כתבה את השורה הזו בגוף ראשון, אנשים טעו זאת במשהו שהוא וולטייר אמר בעצמו, כי למרות כמה שאנחנו מתלוננים על האינטרנט, האנושות כמין תמיד הייתה נוראית להפליא בהבנת הנקרא. (העובדה ששורת החביתה הקודמת היה יוחס לוולטייר בספרו הקודם של ג'יימס פרטון משנת 1881, חייו של וולטייר , כנראה לא עזר לעניינים.)
יתכן שגם הול קיבל השראה מציטוט אחר המיוחס לוולטייר במכתב משנת 1770 שאמר: אני מתעב את מה שאתה כותב, אבל הייתי נותן את חיי כדי לאפשר לך להמשיך לכתוב. אפילו הציטוט הזה, לעומת זאת, מתווכחים בחום על ידי חוקרים . כך או כך, ה חברים של וולטייר לא הייתה הפעם היחידה שהיא השתמשה בקו - היא גם מיחזרה אותו בשנת 1919 שלה וולטייר במכתביו.
אז בפעם הבאה שתראו מישהו משתמש בציטוט המסוים הזה, הזכירו לו באדיבות וולטייר כתב הרבה מאוד דברים משפיעים, אבל בהחלט לא זה. ואם אתה רוצה לצטט את וולטייר על חופש הביטוי, הנה משהו שהוא עשה כתוב פעם אחת, בשנת 1763 מסה בנושא סובלנות : הזכות כביכול לחוסר סובלנות היא אבסורדית וברברית. זו זכותו של הנמר; לא, זה הרבה יותר גרוע, שכן נמרים עושים זאת אך נקרעים בכדי שיהיה לנו אוכל, בזמן שאנו מגדלים זה את זה לפסקאות. זה משהו שכנראה שכולם באינטרנט יכלו לחשוב עליו, כולל עצמנו.
( מה הם לא אמרו - ספר של טעות באמצעות @ HPS_Vanessa )
האם אתה עוקב אחר המרי סו ב טוויטר , פייסבוק , טאמבלר , פינטרסט , & גוגל + ?
