** ספוילרים לגמר העונה 3 של סיפור המשרתת . **
גילוי נאות: בכיתי לגמרי במהלך גמר העונה 3 של הולו סיפור המשרתת , כשמוירה עלתה למטוס וקיקי / רבקה שאלה אם זה המקום שבו היא יכולה ללבוש מה שהיא רוצה, ואז הילד התפלל ונתקל בחיבוק של אביה. אני כאן כדי להיות מניפולציה רגשית. עם זאת, הפסקת העונה בהצלתם ההירואית של ילדי גלעד הייתה בעייתית רק ב ... כל כך הרבה דרכים - והכי חשוב, הרעיון שיש להציל את הילדים (ואחרים להשאירם מאחור) מבהיר את הנחת היסוד של גלעד: ילדים הם בעלי ערך רב יותר מאנשים אחרים, ובעיקר נשים-אנשים.
ראשית, ברצוני לציין שלקחת חבורה של ילדים מההורים היחידים שהכירו / מהמשפחות איתן התגוררו בשנים האחרונות היא, כשלעצמה, אכזרית - גם אם ההורים האלה מתאמנים גרסה סוטה של הנצרות שאינה מאפשרת אוטונומיה נשית. שאף אחד מהילדים לא נראה נסער או מבולבל - שאף אחד לא זועק להוריהם או לביתם - הוא לא רק בלתי סביר, אלא גם בעידן זה של מדיניות הפרדה משפחתית, מרגיש סתום כמעט בכוונה, ופוגם במורכבותו ובהשפעתו הרגשית של המופע. אם הכותבים היו רוצים להמשיך את סיפור העלילה הזה, אולי היה מעניין לראות את יוני מתחבטת עם העובדה שתוכניתה, אף על פי שהיא הצלה מוסרית במובן הגדול, עשויה לגרום באופן מיידי יותר לכאבים ולתרום באופן פוטנציאלי לטווח הארוך. בעיות רגשיות והתקשרות לילדים אלו.
והכי חשוב, עם זאת, מסע הצלב הזה מרכז את הנשים שהן הקורבנות המדוכאים ביותר של גלעד. כפי שלורנס מציין בפרק, הילדה הקטנה, קיקי, למשל, היא בתו של מפקד. אמנם ברור שזה היה מבאס לה לגדול בגלעד, אבל היא מוגנת יחסית (המילה שלו). זה היה הרבה יותר הרואי - כמו גם מעשי - להקל על הבריחה של מאה משרתות - אתם יודעים, אותם אנשים שנמצאים באופן שגרתי לאונס מוסדי. ולמעשה, זו הייתה אסטרטגיה טובה יותר. אם תוציא מספיק שפחות מגלעד, יהיו לך פחות ילדים להציל מאוחר יותר.
שהסופרים בחרו במקום זאת להדגיש את יוני ואת חבריה מרתות ומשרתות המקרבות את האולטימטיבי - מכניסות את חייהם בסכנה בכדי להבטיח את המעבר הבטוח של הילדים - לא רק שהן מרגישות קלישאה, אלא גם מאמינות את החשיבה שחייהם ורווחתם של הילדים הם, למעשה, חשוב יותר מאמהותיהם (או של נשים אחרות) בכניעה מאכזבת להיגיון הגלעדי. אמנם, כמובן, ילדים הם לעיתים קרובות החברים הפגיעים ביותר בקהילותינו, אך זה פשוט לא המקרה בגלעד.
מסיבה זו, זה מטריד במיוחד לראות את המופע הזה, שלעתים קרובות ממחיש את הדרכים בהן ניתן לפרוס רטוריקה דתית ופוליטית בכדי לרציונליזציה של כושר הנשים של נשים, וחוגג את ההפעלה העצמית של האם. הפריבילגיה של חיי ילדים כבעלי ערך רב יותר מחייהן של נשים בוגרות חשה קרוב באופן בלתי נחרץ לחשיבה שחיי העובר או העובר שווים לחיים אימהיים או אפילו יקרים יותר מכך.
עם זאת, מכיוון שילדים בגלעד קיימים בעיקר כאביזרים יקרים לעשירים וחזקים, גניבתם בוודאי תפגע בגלעד במקום בו זה כואב, ובאופן זה, התזמור של יוני בבריחה גדולה מדגים את הבנתה העמוקה את המערכת המדכאת אותה. כי המשרתות, בראשות יוני, ישתמשו בהיגיון של גלעד כנגד עצמו, מוצעת גם בברכות והתפילות המוקפצות ברחבי זירת הבריחה: דברי הפרידה של יוני ללורנס הם שאלוהים יביא לך שלום, ג'וזף. ריטה מבקשת שהוא ברחמיו יגן על יוני, ובאופן הבולט ביותר, מילותיו האחרונות של יוני, בקול תוך כדי שהיא נסחפת על ידי משרתות אחרות, לקוחים מיציאת מצרים:
ויאמר ה 'ראיתי את עמי בשעבוד ושמעתי את זעקתם. אני מכיר את צערם ובאתי להצילם מידם של אנשים רעים ולהוביל את עמי מאותו מקום צער.
השימוש של יוני בתנ'ך מעלה כי המשרתות יחזירו לא רק את ילדיהן, אלא גם את הדת שהתהפכה לרציונליזציה לכניעתן. אמנם אני נוטה להסכים איתו ההצהרה המפורסמת של אודרה לורד על כלי המאסטר, סיפור המשרתת היא פנטזיה דיסטופית, אז אני מניח שהכל אפשרי - אפילו הפיצוץ של גלעד. וזה בטוח שיהיה כיף לראות.
(תמונה: Hulu)
שרה הוזי היא המחברת של הבית הוא המקום בו הפגוע הוא: תיאורי מדיה של נשים ואמהות , בקרוב ממקפרלנד בסתיו 2019, ורומן פמיניסטי למבוגרים צעירים, עתיד לצאת בהוצאת בלקסטון במרץ 2020. היא פרופסור ללימודי אנגלית ונשים ומגדר במכללה הקהילתית נסאו.
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
- למרי סו יש מדיניות תגובה קפדנית האוסרת, אך אינה מוגבלת, להעלבות אישיות כלפי כֹּל אֶחָד , נאום שנאה וטרול. -
