חזרה לימים העצלים והמעורבלים של ה- Aughts Early, סולו גוון סטפני, לאחר שתרחק מאין ספק, הופיע לראשונה לא רק באלבום הסולו הראשון שלה, אהבה. מַלְאָך. מוּסִיקָה. תִינוֹק. , אך גם חוש סגנון חדש בהשראת תרבות הפופ היפנית והבנות משכונת טאג'ו בהרג'וקו. כעת, קריקטורה בהשראת הניכוס התרבותי שלה מגיעה לניקולודיאון.
בשיר שלה למה אתה מחכה? צעק סטפני את הראג'וקו, כמו גם את הבנות שחיות שם ואת חוש האופנה שלהן, במילים שלה (בנות הראג'וקו / לעזאזל קיבלת סגנון מרושע), שכולו היה טוב וטוב . ואז, היא ממש השתמשה בנשים יפניות כאביזרים, ושכרה ארבע רקדניות גיבוי יפניות (בנות הראג'וקו שלה) כדי לעקוב אחריה בכל מקום תוך כדי קידום האלבום ובסיור, כדי להוסיף למראה ולסגנון שלה, וכינה אותן אהבה, מלאך, מוסיקה. , ובייבי. מה עוד? הם היו מחויבים חוזית שלא לדבר. הם פשוט עקבו אחריה ועמדו שם. סטפאני ממש השתמשה בהם כאביזרים לקידום אלבומה וקו האופנה המתהווה שלה, L.A.M.B.
Battlestar Galactica עונה 2 פרק 20
בקטע זה משנת 2014 ב- The Daily Dot , כתב ניקו לאנג על כמה שטפני לא מתנצלת ולכאורה לא מעוניינת בתיקון הבורות שלה או בהבנת נקודת המבט של האסייתים שהביעו את הבעיות שלהם גם עם בנות הראג'וקו וגם עם לבוש בינדי משנות התשעים.
עוד בשנת 2005, מרגרט צ'ו התייחסה לנערות הראג'וקו בבלוג שלה באופן שהיה עצוב כמו שהיה קריטי. היא כתבה:
אני רוצה לחבב אותם, ואני רוצה לחשוב שהם נהדרים, אבל אני לא בטוח אם אני יכול. כלומר, סטריאוטיפים גזעיים הם ממש חמודים לפעמים, ואני לא רוצה להטות את כולם על ידי הצבעה על מופע המיניסטרים. אני חושב שזה מקובל לחלוטין ליהנות מבנות הראג'וקו, מכיוון שאין באמת כל כך הרבה אנשים אסיאתיים שם בתקשורת, אז עלינו לקחת כל מה שנוכל להשיג. לעמוס אן אנדי היו הרבה אוהדים, לא? לפחות זה מדד של נראות, שהוא הרבה יותר טוב מאשר בלתי נראה. אני כל כך חולה על לא להתקיים, שהייתי מסתפק במעקב אחר כל לבן לבן עם מטריה רק כדי שאוכל לומר שאני שם.
התגובה של סטפני לאישה האסייתית הזו שהייתה מחמיאה לסטפני בפוסט בבלוג ואפשרה לעצמה להיות פגיעה בגלל היותה חברה בקבוצה שולית ואיך זה מרגיש פחות אוהדת. בראיון עם בידור שבועי , הגיב סטפאני לפוסט בבלוג של צ'ו:
היא לא עשתה את המחקר שלה! יורק סטפני, שלדבריה הייתה מעריצה של יפן ותחושת האופנה המשולבת שלה מאז שביקרה לראשונה בארץ עם No Doubt באמצע שנות ה -90. האמת היא שבעצם אמרתי כמה התרבות הזו גדולה. מרגיז אותי ש [צ'ו] לא יעשה את המחקר ואז ידבר ככה. זה פשוט כל כך מביך עבורה. בנות הרג'וקו הוא פרויקט אמנותי. זה כיף!
קונור מאבן הנסן היקר
אז ... זה פרויקט אמנות. האם הנשים האלה לשתף פעולה איתה בפיתוח הפרויקט הזה? כלומר: האם זה חלקית גם החזון שלהם, שבו יש להם קלט? או שמא הם רכיבים שכירים של שֶׁלָה פרויקט, המשמש לביטוי חזונך של תרבות שאינה שייכת לה אפילו? האם הם ממש ציוד אמנות?
אז אולי תבין מדוע יש לי רגשות מעורבים לגבי סדרת אנימציה בת 26 פרקים המשתמשת בכל זאת כנקודת קפיצה.
על פי הכתב בהוליווד , סדרת האנימציה, הנקראת קואו קו הראג'וקו , כבר שודר באוסטרליה, שם הוקרן בבכורה בשנת 2015. כעת, התוכנית מגיעה לניקולודיאון בחודש הבא. סטפני יצר את המופע עם ג'יליאן קאר, סטיב אראנגורן ומדליין פקסון, וסטפאני וקאר גם הם מפיקים עם Low Huoi Seong. הפקת החזון אנימציה של מלזיה והפקת מודי סטריט קידס מאוסטרליה.
כפי שדווח על ידי THR, הסדרה מתמקדת בארבע בנות הראג'וקו בשם Love, Angel, Music and Baby שמרכיבות את הקבוצה HJ5 עם מנהיגן ההשראה, G. הבנות מוכשרות מאוד, אך כל הופעה מופרעת על ידי כרטיס פרא מונע על ידי פנטזיה. לפני השמעת התו הראשון. חייזרים כועסים, פוליטיקאים רציניים, יצורים פולשים וחיות מחמד מפלצות חמודות מסכלים ניסיונות קונצרט שונים, אך G וחברותיה לעולם לא מוותרות.
בסדר. ובכן, ממש למעלה, אני שם לב שבנות הראג'וקו כולן בצבעים שונים. נקודות לשונות, אני מניח, אלא שנראה שהם ניכסו את התרבות היפנית רק כדי למחוק אותה מסדרה זו?
אמנם יש מפיק זכר אסייתי אחד, סטודיו אנימציה מלזי מעורב, ו על פי דף הוויקיפדיה של התוכנית , שחקנית אסייתית-אוסטרלית שמביעה את אחת הדמויות בתכנית, הצוות היצירתי הוא לבן באופן מוחץ והמופע נוצר על ידי שתי נשים לבנות. גם על פי עמוד ויקיפדיה שלה, התוכנית שואבת השראה ממותג 'Harajuku Lovers' של [Stefani] והיא מוגדרת בעולם Harajuku World, וזה נוח. אחרי הכל, אם המופע מוגדר במקום לא אמיתי, יש הכחשה מתקבלת על הדעת כשנושאים של חוסר רגישות תרבותית עולים. אני יכול לשמוע את זה עכשיו! אבל זו לא יפן, מישהו יתעקש. זה מקום דמיוני!
חשוב מכך, כמה זמן סטפני מתכננת לחלוב את הראג'וקו לקריירה שלה? בסופו של דבר רוב האמנים המוזיקליים שיש להם שלבים משאירים אותם מאחור ועוברים לדבר הבא, אבל נראה שסטפאני מסתפק בהחלט להמשיך ללכת לאותה באר.
והיא לא שינתה את דעתה הרבה מאז 2004. בראיון למגזין טיים בשנת 2014 כשנשאלה אם היא מתחרטת על בנות הרג'וקו, אמרה:
לא. תמיד יהיו שני צדדים לכל דבר. מבחינתי, כל מה שעשיתי עם בנות הראג'וקו היה רק מחמאה טהורה והיותי מעריץ. אתה לא יכול להיות אוהד של מישהו אחר? או תרבות אחרת? כמובן שאתה יכול. כמובן שאפשר לחגוג תרבויות אחרות. זה מה שעשו התרבות היפנית והתרבות האמריקאית. זה כמו שאני אומר בשיר [בנות הראג'וקו]: זה משחק פינג-פונג. אנחנו עושים משהו אמריקאי, הם לוקחים את זה והם הופכים אותו והופכים אותו כל כך יפני וכל כך מגניב. ואנחנו מחזירים את זה וחוזרים, וואו, זה כל כך מגניב!
היא חובבת תרבות יפנית ואופנת הרג'וקו. אין שום דבר רע בזה. נקודת הדבק היא שהיא מבטאת זאת על ידי מזעור האנשים והתרבות שהיא כביכול אוהבת.
אם אתה מסתכל על ההופעות שלה עם בנות הראג'וקו, הם תמיד לוקחים עמדות כפופות לסטפני על הבמה. לִפְעָמִים, כשהם רקדני גיבוי גרידא , זה הגיוני. עם זאת, גם כאשר מבצעים שירים כמו בנות הראאג'וקו שאמורים לבטא כמה מגניבה היא חושבת הֵם הם, היא יושבת בכס כשהם כורעים סביבה , ומתחיל את השיר איתם על הרצפה בעצם משתחווה אליה, או לסירוגין טופח להם על התחת, כחלק מהכוריאוגרפיה (כך שלא מדובר רק בבנות שחורות שתחתן משמשת כאביזרים על ידי שחקניות לבנות!).
קווין רודף בבית היל
לעזאזל, אפילו התמונות מ קואו קו הראג'וקו מעל תכונה G במרכז, בעיקר זקופה בזמן שהבנות האחרות תופסות עמדות כפופות / מכופפות סביבה, או כשקדמתה ומרכזה עם שאר הבנות מאחוריה. אני מבין שהיא הדמות הראשית, אבל יש דרכים אחרות להראות את זה תוך כדי הצגת החברים כשווים באנסמבל. אם מישהו מהמעורבים פשוט נעצר וחשב על זה לרגע, יש תיקונים קלים לכל זה, אבל זה ידרוש מסטפני, או מכל אחד אחר המעורב בפרויקט האמנותי של הראג'וקו שלה, לדאוג למעשה לתת לקבוצות שוליות במה וקול .
קואו קו הראג'וקו הבכורה של יום שני, 4 באוקטובר, ונמשכת עד יום שישי, 7 באוקטובר, בשעה 16:00 לפני שעוברת למשבצת הזמן הקבועה שלה בשבת בשעה 8:30 בבוקר, אם אתם סקרנים. עם זאת, אני מקווה שכל הילדים שצופים בתוכנית זו יצפו עם מבוגרים נבונים. ילדים צריכים ללמוד ולהבין שיש הבדל גדול בין מתן אביזרי תרבות לשימוש בתרבות כאביזר.
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
