** פוסט זה מכיל ספוילרים לסרט המכשפה. **
ומי עם זכות טובה יותר? אמר הזר עם אחד מחיוכיו הנוראיים. כשהטעיה הראשונה נעשתה להודי הראשון הייתי שם. כשהעבד הראשון יצא לקונגו, עמדתי על סיפונה. האם אני לא בספרים ובסיפורים ובאמונות שלך, מההתנחלויות הראשונות ואילך? האם עדיין לא מדברים עליי בכל כנסייה בניו אינגלנד? 'נכון שהצפון תובע אותי בדרום, ובדרום בצפון, אבל אני גם לא. אני בסך הכל אמריקאי ישר כמוך - ומוצא הכי טוב - בשביל לומר את האמת, מר וובסטר, אם כי אני לא אוהב להתפאר בזה, שמי ישן יותר במדינה הזאת משלך. - סטיבן וינסנט בנט, השטן ודניאל וובסטר
כמו הרבה היבטים אחרים של אמריקה - רבים מהחוקים שלנו, רוב האבות המייסדים וכו '- הרבה ממוסכמות האומה של בדיה על טבעית שורשים במסורת האירופית ובאופן ספציפי האנגלי. לחלק מהספרות האמריקאית העל טבעית הראשונה, כמו זו של נתנאל הות'ורן, יש אופי אנגלי פוריטני קריר וניכר. אפילו העבודה האמריקאית המובהקת של ה.פ. לובקרפט מקורות שלא ניתן לטעות בהם ביצירותיהם של בריטים כמו אלגרנון בלקווד וארתור מאכן. אמנם יצירה זו היא תוצר של פחדים אמריקאים ואמריקאים, אך היא משלימה את מה שהגיע לפני היצירה עצמה ואומת מוצאה.
בשנים האחרונות, לעומת זאת, מתגלה תת-ז'אנר מובהק ומרתק של אימה: מה שאני מכנה אימה-אמריקנה, מחוסר ביטוי טוב יותר - כאשר רקע האימה הוא לא רק אמריקה - המיקום הגאוגרפי, אלא אמריקה-הרעיון. לדוגמא על מה אני מדבר, חפשו את להיט האימה האינדי השנה המכשפה . העלילה פשוטה למדי: בעיני כמה כפירה שלא פורטה, ויליאם הפוריטני משנות 1630 ( משחקי הכס' ראלף אינסון) ומשפחתו גורשו מהתנחלותם במסצ'וסטס אל קצה היער, ואז כוחות זדוניים דו-משמעיים (בהתחלה) מתחילים לתבוע אותם בזה אחר זה.
על פי הערכים האמריקאים המסורתיים, ויליאם חי את החלום האמריקאי כשהוא מכה בכוחות עצמו עם משפחתו במקום להתאים לאמונות הקהילה שלו. הוא אינדיבידואליסט מחוספס מאות שנים לפני הקדנציה והרעיון התחבר לאופי האמריקאי, ומה זה מרשים אותו? אובדן כל משפחתו לכוחות תופת, שלפי הסרט, קהילה מלוכדת הייתה יכולה להגן עליהם מפני. ניתן להעלות את הטענה שמדובר בטייק אוויי מיינסטרמי לחלוטין על פי אמות המידה הפוריטניות, אך עדיין מזעזע לראות תוכחה כזו בערכים אמריקאים מהגימור-לבן-גדר, אפילו אם אפשר לטעון שזה בדיוק מה שכזה ערכים צריכים.
עיין גם בסדרה של ליבא בריי המשבצות , אחת מסדרות הספרים הצעירים-מבוגרים העשירים ביותר מבחינה נושאית בשנים האחרונות. הסדרה, הזורמת ישירות מהרצון המוצהר של בריי למזג סיפורת היסטורית ועל טבעית, מתרחשת בניו יורק של שנות ה -20 השואגות, ובמרכזה המוזיאון (הבדיוני) לפולקלור אמריקני, אמונה טפלה ונסתר. הנבל העיקרי שלה הוא רוח הרפאים של רוצח ג'ק המרטש, אבל ה- Bigger Bad שלו, כפי שמגדירים זאת טרופי TV, הוא החטא המקורי של אמריקה - כוחות כמו גזענות, אכזריות משטרתית וקנאות דתית. מכאן נובע כי דמויות הכותרת, קבוצה נפרדת של בני נוער ומבוגרים צעירים עם יכולות על טבעיות, מייצגות את פניה המשתנות של אמריקה של אותה תקופה: רץ מספרים שחור, פלפר אירי-אמריקני, כותב שירים ברודווי שאפתן הומוסקסואלי, בת יהודיה של פעילי עבודה ועוד. רעות ישנות ועמוקות שוררות עמוק באמריקה, נראה כי בריי אומר, והגואלים שלה לא נראים כמו הגיבורים הלאומיים שבאו לפני כן.
הרומן החדש של מאט רוף, ארץ לובקרפט , הוא אפילו פחות עדין בנושאים אלה, בצורה הטובה ביותר. למרות האלמנטים העל טבעיים החוזרים על עצמם, אחת הסצינות המצמררות ביותר שלה היא אחת שנאמר לנו על יד שנייה: המו'ל של מדריך טיולים בטוח לאנשים שחורים מתקופת שנות החמישים מספר על חבר שנעקר עם בין הערביים על ידי שריף מניו אינגלנד, שהודיע שהוא נמצא במחוז שקיעת שמש, והיו לו כתשע דקות לעבור את קו המחוז לפני שחייו כבר לא היו מוגנים על ידי החוק. הספר עצמו מלא בצמתים בין תת-הז'אנר האימה הקוסמית שלייקראפט קידם בעצמו לבין הגזענות הנוראית שהגדירה את אמריקה של אמצע המאה, ולמרבה הצער, לובקרפט עצמו , כמו גם חלק ניכר מעבודותיו.
רוף גורם לשני הנושאים הללו להיפגש באמצע בדרכים מבריקות, כמו קו עלילה שכולל בית רדוף בתוך שוק הדיור הגזעני הידוע לשמצה בשיקגו בשנות ה -50, או גיבור הווטרינר הצעיר של מלחמת קוריאה, אטיקוס טרנר, נחבל לדם של חברה סודית עתיקה. טקס ומדובב בעצמו את הכושי הקסום של הקבוצה. זוהי יצירה מטא-בדיונית מבריקה שמבקשת מאיתנו לחשוב בצורה ביקורתית לא רק על אמריקה אלא על ספרות אימה ופנטזיה אמריקאית, כמו סצנה בה אביו של אטיקוס דורש לדעת כיצד בנו המכור למדע בדיוני יכול לשורש לגיבור כמו ג'ון קרטר ממאדים של אדגר רייס בורוז, חייל לשעבר בקונפדרציה.
חלק ניכר מהתרבות הפופולרית האמריקאית היא תוצאה של הדבקת השפעות שונות למערבל ומשיכת תוצאה ייחודית, ואימה מסוג זה אינה יוצאת דופן. כתבתי בעבר כיצד, בצורתו הרדודה ביותר, אימה היא ז'אנר ריאקציוני, אך עשית נכון, היא מאתגרת את תפישותינו וגורמת לנו לחקור את הסיבות שלנו למה שאנחנו חוששים ולא חוששים. אימה-אמריקנה הולכת ממש ללב זה: מי לעזאזל יודע מה מסתתר במישור הפירות לאחר שקיעת השמש?
זק בודריק הוא עיתונאי מאזור וושינגטון, שעסק בסוגיות נכות, פמיניסטיות ובריאות עבור 'מרי סו', 'שליו בל', 'Ravishly' ו'סגנון שבועי ' הרומן הראשון שלו, ג'ודית , זמין כעת להזמנה מראש . הוא גר באלכסנדריה עם אשתו רייכל.
